مصدر النص: شرح السنة (للبربهاري) - للحسن بن علي بن خلف البربهاري (ت ٣٢٩ هـ)
تحقيق: عبد الرحمن بن أحمد الجميزي | الناشر: مكتبة دار المنهاج - الرياض | الطبعة السادسة ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢١ م.
އަސްލު ފޮތުގެ މަސްދަރު: ސުންނަތުގެ ޝަރަހަ | ލިޔުނީ: ޙަސަން ބިން ޢަލީ ބިން ޚަލަފް އަލްބަރްބަހާރީ (329 ހ.)
ތަހްގީގު ކުރީ: ޢަބްދުއްރަޙްމާން ބިން އަޙްމަދު އަލްޖުމައިޒީ | ޗާޕު ކުރީ: މަކްތަބާ ދާރުލް މިންހާޖު - ރިޔާޟް | ހަވަނަ ޗާޕު 1434 ހ. - 2013 މ.
مصدر الشرح في هذه الصفحة ١: إرشاد الساري إلى شرح السنة للبربهاري - لأحمد بن يحيى النجمي ( ت ١٤٢٩ هـ)
طبعة مكتبة الفرقان - الإمارات | الطبعة الثانية، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م.
މި ސަފުހައިގައިވާ ޝަރަހަ 1: ނަޖްމީގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި އީ-ފޮތް | ޕީޑީއެފް
އިނގިރޭސި ތަރުޖަމާގެ ޕީޑީއެފް | ޝަރަހައިގެ ޕީޑީއެފް
ދާރު ފިތްޔަތިލް ކަހްފިގެ ދިވެހި ތަރުޖަމާގެ ޕީޑީއެފް
تحقيق عادل بن عبد الله آل حمدان | ޢާދިލު އާލްޙަމްދާނުގެ ތަހްގީގުގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
تحقيق خالد بن قاسم الردادي | ރައްދާދީގެ ތަހްގީގުގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للبربهاري - لصالح بن فوزان الفوزان | ފައުޒާނުގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري - لربيع بن هادي المدخلي | ރަބީޢުގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
شرح كتاب شرح السنة للبربهاري - لمحمد بن خليفة بن علي التميمي | އައްތަމީމީގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
فتح الباري على شرح السنة للبربهاري - لعبد الحميد بن يحيى الزعكري | އައްޒުޢުކުރީ ޝަރަހައިގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
عون القاري بالتعليق على شرح السنة للبربهاري - لعبد العزيز بن عبد الله الراجحي | ރާޖިޙީގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި އީ-ފޮތް | ޕީޑީއެފް
التعليق على شرح السنة للبربهاري - لناصر بن عبد الكريم العلي العقل | އަލްޢަގްލުގެ ޝަރަހައިގެ އަރަބި އީ-ފޮތް | ޕީޑީއެފް
المستخرج على البربهاري | ބަރްބަހާރީގެ މުސްތަޚްރަޖުގެ އަރަބި ޕީޑީއެފް
تيسير الباري في شرح السنة للإمام البربهاري - لفيصل بن يحيى بن مرشد الغولي
رياض الجنة شرح وترتيب شرح السنة - لعمرو عبد المنعم سليم
غاية المنة على شرح السنة - لجمعه بن صالح
ތަހްގީގު ކުރެވުނު ފޮތުގެ ނުސްޚާއާ ބެހޭ މައުލޫމާތު
قال المحقق: النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب:
للكتاب نسخة وحيدة لم أجد غيرها بعد بحثي في الفهارس والمكتبات قدر استطاعتي - وسؤالي أهل العلم ممن لهم عناية بالمخطوطات.
والنسخة من محفوظات المكتبة الظاهرية برقم (۱/۱۳ مجموع عمرية)، وعنها مصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية حفظها الله برقم (۱/٧٠٤٤/ف/م)، وعن الجامعة الإسلامية صورتها مكتبة الحرم النبوي الشريف وهي فيها برقم (٨٠/٤٥ مجاميع).
والمخطوط له أكثر من مصورة وفي بعضها تصويبات وإلحاقات بالهامش لم تظهر في البعض الآخر.
ويقع المخطوط في ۲۰ ورقة تقريبا، وعدد أسطر كل ورقة ١٥ سطرا تقريبا، وخطها جيد مقروء، وهي الأصل في إخرج هذا الكتاب، وأعبر عنها بالأصل.
…
أما النسخة الثانية، فهي ما ضمنه ابن أبي يعلى (ت ٥٢٦ هـ) كتابه طبقات الحنابلة (٣٦/٣ - ۸۰) في ترجمة البربهاري؛ فقد أورد كتاب شرح السنة بكامله عدا ورقة من أوله وبعض الفقرات، وزاد ورقتين تقريبا في آخره لم تردا في المخطوط، فأثبتهما من المطبوع، وجعلتهما بين معكوفين، فقد حفظ لنا ابن أبي يعلى أكثر هذا الكتاب فرحمه الله.
وقد اعتبرت ما أورده ابن أبي يعلى من الكتاب بمثابة نسخة أخرى، فكم من سقط سددته، وخطأ أصلحته في الأصل.
وقد اعتمدت الطبعة التي حققها الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، وذكر أنها مقابلة على أربع نسخ خطية مختارة من بين عشر نسخ، وبهذا فهي أضبط من النسخة التي حققها الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله رحمة واسعة، وقد رمزت لهذه النسخة بالرمز (ق).
وأما النسخة الثالثة، فهي ما ضمنه أبو اليمن مجير الدين العليمي رحمه الله (ت ۹۲۸ هـ) في كتاب المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد (۲۱/۲ - ۳۲).
وهذه النسخة استأنست بها، إذ أن العليمي جمع مادة كتابه ممن تقدموه ومنهم ابن أبي يعلى، إلا أنني وجدت في بعض المواضع اختلافا بين ما في «المنهج الأحمد» وما في «طبقات الحنابلة»، وكان الصواب ما في «المنهج الأحمد»، وهو الموافق للمخطوط، كما في الفقرة (۱۳۷) و (١٥٤) وغيرهما، فلعل العليمي وقعت له نسخة أخرى من شرح السنة، أما إن كان قد نقل من طبقات الحنابلة فيكون الاختلاف واقعا في نسخ الطبقات نفسها.
وقد قابلت الكتاب على هذه النسخة أيضا، بالرغم من أن العليمي لم يورد إلا ربع الكتاب تقريبا، فهو يختار بعض الفقرات دون بعض. وقد رمزت لهذه النسخة بالرمز (م).
…
عملي في تحقيق الكتاب:
١ - نسخت المخطوط.
٢ - قابلت المخطوط على المطبوع ضمن (طبقات الحنابلة) ورمزها (ق)، والمطبوع ضمن (المنهج الأحمد) ورمزها (م)، وأثبت الفروق المهمة التي تكون لصالح الأصل المخطوط، أما ما خالفته فيه إحدى هذه النسخ فلا ألتزم الإشارة إليه دائما، فهي كثيرة جدا وأكثرها لا فائدة فيه، وبإثباتها يطول الكتاب.
٣ - سددت السقط وصوبت الأخطاء الواقعة في الأصل من الطبعتين المذكورتين وجعلت ذلك بين معكوفين.
٤ - عزوت الآيات القرآنية إلى مواضعها في المصحف الشريف.
ه - خرجت الأحاديث النبوية والآثار التي ذكرها المصنف أو أشار إليها تخريجا مختصرا، وقد أطيل أحيانا إن دعت لذلك حاجة مع ذكر أحكام أهل العلم على كل حديث - قدر المستطاع - خصوصا الشيخ الألباني رحمه الله.
٦ - ذكرت الأدلة المباشرة لمسائل الكتاب من الكتاب والسنة، أما المسائل التي تحتاج إلى تعليل وبسط - وهي قليلة - فالكلام عليها يطول، وهي موجودة في كتب الشروح أو كتب العقائد المطولة.
٧ - ترجمت جميع الأعلام الوارد ذكرهم في الكتاب باستثناء الصحابة اكتفاء بشهرتهم.
٨ - ضبطت متن الكتاب ضبطا كاملا.
۹ - رقمت مسائل الكتاب ليسهل قراءتها والرجوع إليها.
۱۰ - صنعت فهارس للكتاب …
وقد اجتهدت أن يكون الكتاب على أقرب صورة أرادها المؤلف رحمه الله تعالى، فإن أصبت فمن الله وله الفضل والمنة، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان.
…